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極樂淨土再來人---一代聖僧海賢老和尚法語集錦

(內容節錄至《来佛三聖永思集》)

河南南陽來佛寺賢公老和尚為當代希有難得之淨宗高僧,不識文字,以九十二年之深信切願篤行,行住坐臥一句彌陀念到底,及至功行圓滿,成就之高,不在歷代祖師之下,可見淨土法門之殊勝圓滿。二○一三年元月,賢公預知時至,自在往生,以一生表法證明極樂世界真實不虛,阿彌陀佛真實不虛,為《無量壽經》作「證轉」。觀其畢生行持,一門深入,長時薰修,不僅為淨宗學人之最佳典範,亦為一切佛門弟子樹立修行榜樣。

賢公和尚,佛門榜樣。不事經懺,遠離利養。

嚴持戒律,四眾欽仰。老實念佛,道在平常。

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【謙虛惜福】

    在唐朝時候,李世民手下有兩個能人,一個叫袁天罡,一個叫李淳風,兩個人都精通《易經》,神機妙算。有一天,二人陪李世民一起閒聊,自稱過去未來的事,他 們無所不知。李世民也是一時興起,就對二人說:「那你們算一算寡人的陽壽還有多少?」二人都說不敢推算,李世民說:「不礙事,你們大膽地說,寡人不忌 諱!」二人於是各自為李世民推算了一卦。李世民問:「結果如何呀?」二人互相看著對方,都不說話了。

  李世民說:「你們不要有任何顧慮,不管什麼結果都要直言道出,寡人一定不會怪罪你們的。」二人聽皇上說保證不怪罪,就一起說:「我們兩個推算的結果一致, 皇上今天夜間子時就要歸天。」李世民聽後笑了起來,說:「二位愛卿這回肯定要失算了,你們看我這一身精神像是要死的人嗎?」二人也說確實不像。

  當天晚上,袁天罡和李淳風私下合計,假如皇上今晚不死,那明天肯定要追究二人的欺君之罪,二人越想心裏越沒底,最後決定連夜逃跑。二人各自騎了一頭毛驢, 急急忙忙跑了一夜。第二天一大早,二人跑到了一個三岔路口,看見在正中間這條路上,長了一棵樹,形狀像一個人伸出兩隻胳膊,對面走來一個拄著雙拐的老漢。

  二人勒住毛驢想休息一會兒,也是「三句不離本行」嘛,袁天罡對李淳風說:「道兄,咱們算一算這老頭兒從樹的左邊過來,還是從右邊過來好吧?」李淳風說: 「道兄,我已算出他必定要從左邊過來。」袁天罡說:「不對呀道兄!我怎麼推算出他要從右邊過來呢?」二人正在爭吵不休,卻見拄雙拐的老漢走到樹下,把雙拐 架在樹上,從樹杈中間跳了過來。二人都感到很吃驚,馬上停止了爭吵,來到老漢跟前請教他是怎麼想出從中間跳過來的。老漢笑著說:「你們兩個活神仙怎麼會來 到這裏呢?」

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「胸有菩提何必臨時抱佛腳,身無俗念自然極樂在心頭。」

「心至虛時能受益,事非經過不知難。」
「學道當知心是佛,修行應以戒為師。出家再返家,不如不開花。」
「念佛修行要能吃苦,以苦為師,以戒為師,不能圖供養享受。」
「父母離塵垢,子道方成就。」

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花開見佛悟無生

「阿彌陀佛」雖然只是一句佛號,但能念佛名號,一切法都能明白

西方極樂世界,所有的人都是蓮華化生;華開見佛,即蒙阿彌陀佛為他授記,在何時可以成佛。得到授記後,經過無數百千億那由他劫,到十方不可說不可說那麼多的世界去,以自己智慧的力量,隨順眾生的心,來利益一切眾生。這個人很快會坐菩提道場,降伏天魔外道和魔軍,成佛、轉妙法輪,教化眾生,能令微塵數那麼多世界的眾生發菩提心,隨眾生的根性,以權巧方便教化他們。他能成熟眾生的根性,乃至於盡未來那麼多大劫的劫海,普遍利益所有一切眾生。

修道之人心莫疑 疑心若起便途迷

一切能這樣行持的人,在一念這麼短的時間,所有修行的願力和功德都能成就。他修普賢行所得的福,積聚在一起有無量無邊那麼多,能在煩惱大苦海中,救度一切眾生離苦得樂,令一切眾生脫離煩惱苦海,而到達涅槃彼岸,皆得往生到阿彌陀佛極樂世界。

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修行人在一生當中的修學,若不能出三界就不算是有成就,但要真正超越三界,實在是樁難事。淨土雖說是易行道(跟其他法門比起來是容易),事實上也並不容易,所以念佛的人多,往生的人少。
  往生的人,實在說,只有兩種人。一種是上根利智的人,他對於事實真相能通達明瞭,所以他不懷疑、不夾雜,淨念相繼而往生。另一種是愚人,就是一般講的老阿公、老太婆,他什麼都不知道,都不懂,就是一句阿彌陀佛死心塌地的念到底,這種人也能往生。而當中這一部分的人,他既不是上智,又不是下愚,這就難了。因為他有分別、有知見,這就是障礙。
  我們應該冷靜的想想,我們自己究竟是屬於哪一類?學上智難;學下愚,只要真正肯學,是 可以學得來的,就是要把一切都放下。最重要的,就是名聞利養要放下。「利養」包括五欲六塵,「名聞」包含權力、地位,我們一概都不沾邊,只是一味的老實念佛,服務大眾。
  如倓虛法師在《念佛論》後面說的,出家人中有個修無師,那是下愚之人,什麼也不懂。青島湛山寺的張氏,她丈夫是拉黃包車的,一天不做工就沒有飯吃。每星期天湛山寺有共修法會,她都到廚房幫忙洗碗,做這些苦工,你看人家往生多自在、瀟灑!那就是愚人。愚人能往生,絕頂聰明智慧的人也能往生,當中這一截的人就太難了。難,都是自己造成的障礙-爭名奪利、貪圖利養。我們能遇到淨土法門,這是希有的因緣,把自己希有的因緣當面錯過,這是非常非常可惜。
文摘恭錄—950203早餐開示

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楞嚴咒1

宣化上人對《楞嚴咒》的詳細又重要之開示

我現在給你們講《楞嚴咒》,這《楞嚴咒》百千萬劫也沒有人講一次,也不容易講一次。這麼一個法會是很稀有的,難遭難遇的。 在我給各位講時,我知道沒有人聽得懂。就是有人自以為懂,也不是真懂。有人自以為懂了,所以不注意,那也等於不懂。在佛教裡頭,《楞嚴咒》是最重要的一部咒,是咒中的王,也是咒裡邊最長的一個咒,這個咒關係著整個佛教的興衰。《楞嚴咒》是支持著天地沒有毀滅的靈文,《楞嚴咒》是支持世界不到末日的靈文。
所以我常說,世界上若有一人會唸《楞嚴咒》,這世界就不會毀滅,佛法也不會毀滅的。等到世上沒有人會唸《楞嚴咒》時,這個世界就快毀滅了,因為正法不存在了。
現在便有一些天魔外道說,《楞嚴經》和《楞嚴咒》都是假的,這是天魔外道派出魔子魔孫來造出這些謠言,令人不相信《楞嚴經》和《楞嚴咒》。

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宣化上人講---  念佛能達到一心不亂的最根本『斷淫』

無論男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。
天上的魔和鬼神,都有五種的神通。什麼五種神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,但沒有漏盡通;如果他得到漏盡通,他也就不會來擾亂你了。因為他沒有得到漏盡通,所以他就還想做壞人,還想做惡人,來破壞你。可見這個漏盡不容易得的。
什麼叫漏盡?我再給你們講真了一點,就是你一天無論男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。你沒有把這個念頭斷了,那就沒有得到漏盡。
再給你們說深一層,我現在要給你們講真了!若不講真了,好像蓋著蓋兒搖,搖到幾時,你們也不知道這裡邊是什麼?講真了,就是若你那個精不走了,那就漏盡了;你的精若走了,那就漏了。現在我把天地的秘密都告訴你們,你能精不遺失,那你就沒有漏了。你不單精不走,你連那個念頭、那個心都沒有了──微細微細的那個念頭,好像要有淫慾心的念頭都沒有了,那是漏盡了。現在明白了嗎?天魔為什麼沒有漏盡?他就有這個淫慾心,鬼神也有淫慾心。

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《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》
一九六八年宣化上人講

念佛的法門,對於現在世界的眾生是很對機,很相應的。為什麼呢?在這部經上說,「末法眾生,一億人修行,尟(鮮)一得道。」十萬曰億,這很多很多了;一億人修行,連一個得道的也沒有。那怎麼辦呢?你不要擔心,「唯以念佛得度」,只有你念佛這個法門是很容易的;這個念佛的法門,是「橫超三界,帶業往生」的法門。

怎麼叫「橫超三界」呢?這有一個比方,比方這麼一棵竹子,竹子裏邊有個蟲子;這個蟲子若是一節一節的把每一節都嗑透了,然後鑽出去,需要很多的時間;若是念佛,就像這個蟲子在旁邊這麼咬出一個窟窿、一個洞,可以很容易就出去了!這叫「橫超三界」。

帶業往生,是帶宿業不帶現業,帶舊業不帶新怎麼樣呢?這是在你沒有懂念佛之前,你造的罪業,都可以帶著這個業去往生去;你知道念佛了,你又還造業,那就不可以帶去。你知道念佛,就要改過自新了,不要還造業;你若再造業,那不單帶不去,而且還要業上加業,罪上加罪--你明知故犯,這罪加一等。所以帶宿業,是前生所造的罪業可以帶去;今生你念佛之後,就不應該再造罪業了。

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佛法,法門無量。無論大、小、權、實,一切法門,均須以戒、定、慧,斷貪、瞋、癡,令其淨盡無餘,方可了生脫死。此則難如登天,非吾輩具縛凡夫所能希冀。 若以真信、切願、念佛,求生西方,又無論功夫淺深,功德大小,皆可仗佛慈力,往生西方。此如坐火輪船過海,但肯上船,即可到於彼岸,乃屬船力,非自己本 事。信願念佛,求生西方,亦然。完全是佛力,不是自己道力。然一生西方,則生死已了,煩惱不生,已與在此地久用功夫,斷煩惱淨盡了生死者相同。故念佛決定要求生西方,切不可求來生人天福報。彼離信願以教人念佛求開悟之開示,切不可依。念佛之要,在於都攝六根。當念佛時,攝耳諦聽,即是攝六根之下手處。能志心諦聽,與不聽而散念,其功德大相懸殊。此法無論上中下根人皆可用,皆可得益。有利無弊,宜令一切人皆依此修。

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

都攝六根,淨念相繼,
一心彌陀,圓滿成佛。

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最大的銀行 ~探索生命黑箱 (網路版)


( http://blog.udn.com/Mindfreedom/2149391 )


每個人心裏都期待不同的「富有」,


可能是財富、智慧、健康、成就、婚姻、快樂、平安


不管是哪一種富有,都必須在這個「銀行」努力儲蓄!

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【21世紀全世界每個人都必需知道的大事】


陳大惠老師再訪淨空法師
第一集:大劫難真的有嗎?
第二集:人間劫難的根源!

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