南無阿彌陀佛。南無觀世音菩薩。

迷失了自性的人，沒有一個不追求財富，財富是不是能追求的到? 孔 子在兩千多年前就說過，如果財富可以追求得到，他說我什麼工作，我都願意幹。只要能追求財富。如果追求不到，那就從我所好，我就用不著去操這種心了。這個 話說得是正確的。在香港大家都知道， 李家誠 先生事業做得很成功，發了大財，香港首富。你去跟他學學看，看你能不能成為香港首富，你能不能發大財? 他做什麼生意，你也跟他一樣去做，他賺錢，你蝕本。什麼道理? 中國古人講，不是現代人講，現代人不懂。你命裡頭有財，你命裡頭沒有！所以諺語講的一生皆是命，半點不由人。

佛在經教裡面告訴我們，財從哪裡來? 這是講你命啊！你命裡頭有財，命裡頭的財從哪裡來? 過去生中修財布施，你這一生中來受果報，來享福，他有因的。財布施每一個人布施多少不一樣，像李家誠那是過去生生世世財布施，布施得太多了，所以他這一生果報現前，是這麼一個道理。那我們過去生中沒有修財布施，怎麼能跟他比? 所以同樣做生意，他賺錢我蝕本，不是這麼個道理嗎? 不是人人都有那麼大的財富，不可能的事情。

投機取巧賺了一筆錢，你很歡喜，你很快樂，實際上都是你命裡有的。命裡沒有的，投機取巧也賺不到。你去偷人的，去搶人的也搶不到，你能夠偷得來的，能夠搶得來的，還是你命裡有的，你說你冤不冤枉? 不偷不搶它也來，用這種不正當的手段去取得，使你命裡頭的財庫打了折扣啊！譬如說你命裡有一千萬的財富，你用不正當的手段獲得，你能獲得多少? 一千萬大概打了對折，你只能獲得五百萬，就覺得我很了不起了，你已經虧折了一半。如果像這種謀財害命，這種不道德的手段，恐怕你命裡面的財庫要損失百分之九十，你怎麼樣去得，你只能得到百分之十，你說你冤不冤枉? 為什麼幹這種傻事?

袁了凡先生得到雲谷禪師的開示，他明白了，他覺悟到了，原本財富是財布施的果報，聰明智慧是法布施的果報，健康長壽是無畏施的果報。 他明白這個道理，他就做了，真幹！而且太太也幫助他做，兩個人一起做，果報就現前了。他命裡面的財富、聰明智慧天天增長，年年不一樣，他的信心愈來愈堅 定。他的壽命，沒有遇雲谷禪師之前，看相遇到一個孔先生，看得非常之準。說他命裡沒有功名，他的地位只是秀才，沒有舉人，沒有進士，一生可以做一個最高的 地位，是做一個小縣的縣長，在四川偏僻的地方，小縣 的縣長。壽命五十三歲，命裡頭沒有兒子。以後雲谷禪師告訴他改造命運的方法，他明白了，改造命運沒有別的，財布施、法布施、無畏布施。他真幹，他的命運全改了。官做到寶坻知縣，那是個大縣，不但是個大縣，直接歸皇帝管的。命裡沒有功名，他考取了舉人，他考取了進士，功名有了。命裡面沒有兒子，生了一個好兒子，現在他們後代還頂興旺的，跟我有聯繫。壽命五十三歲，他活到七十四歲走的。所以讀聖賢書明白這個道理，求財有大道，不是求不到。

財應該怎麼辦? 有財盡量布施，愈施愈多，愈多愈施，可不要去攢積，積，你就有限量。施，沒有限量，施財得財，施法得聰明智慧，施無畏得健康長壽。這三樣東西都是我們所希求的，你不種因，哪來的果? 真正的因有真實的果報，諸位看《了凡四訓》，看《安士全書》，看《感應篇彙編》，你就完全通達明白。這三種書讀了之後，你才曉得「佛氏門中，有求必應」，這一點都不假。
 

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩

都攝六根，淨念相繼，
一心彌陀，圓滿成佛。

   
飲食蔬果與五穀，慈心利己保健康。 

財布施得財富。法布施得智慧。無畏施得健康長壽