【念佛功夫打成一片】一片的意思，就是心裡面只有一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這就成一片了。
如果念佛，心裡面還有憂慮，還有牽掛，還有妄想，還有執著，這就不成一片了；這個念頭是雜念，不是淨念。淨念才叫一片，沒有其他的憂慮，沒有妄想，沒有分別，沒有執著，就是這一句佛號，一句接一句，一句接一句，這就行了。我們是這樣的功夫，沒有到一心不亂。但是在往生的時候，你一看到佛來接引你，首先是佛光注照你，佛的光明照到你；佛光一照就是加持，這一加持把你的功夫就加了一倍，是這麼一回事情。
「發菩提心，一向專念阿彌陀佛」，這是在三輩往生佛教給我們的。這一句是淨宗修學的總綱領，不管是上輩、中輩、下輩，凡是往生的，一定具備這一個條件：發菩提心。剛才說過了，發真正徹底覺悟之心；這個徹底覺悟，三界六道輪迴必須把它丟掉，決定不再幹這個事情了，要丟得乾乾淨淨，一心一意求生西方極樂世界，一心一意願見阿彌陀佛，這個心就是發菩提心。這個心一發，怎麼修呢？就是一向專念，一個方向專念阿彌陀佛，這就成了。你說這個修行的方法多簡單！這一句佛號隨時隨處都可以念，不必侷限一切的形式，這就方便了，走著可以念，坐著可以念，站著可以念，躺在床上睡覺也可以念。古大德教給我們，如果躺在床上睡著念要默念，不要出聲。什麼原因呢？出聲傷身體、傷氣。行住坐臥都可以念。念佛也不妨礙工作，前面跟同修們說過，凡是不必用思考的工作，一面念佛是一面可以做工。如果是用腦的、用思考的，我們就把佛號放下，專門去工作；工作完了之後，把工作放下，佛號提起來，都符合一向專念。
這就是《楞嚴經》裡面所講的「都攝六根，淨念相繼」；說法不一樣，意思完全相同。【但能發心專念，皆可往生。】真的沒有一個不往生。
永明、善導都說過，這個法門是「萬修萬人去」。你修，修而去不了，不是佛的過失，不是經典的過失，是你自己不如法。你自己雖然念佛，你的心不清淨，這就不如法。佛號裡面還摻雜著妄想、執著、憂慮、牽掛，摻雜這些，這是你去不成的原因。如果如理如法的修學，沒有一個人不往生的。
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
都攝六根，淨念相繼，
飲食蔬果與五穀，慈心利己保健康。
財布施得財富。法布施得智慧。無畏施得健康長壽
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