一般人不了解，為什麼十方眾生的心念如來佛都知道呢？如來佛是無念、是無心， 無念、無心就沒有內、外、中間，所有十方世界，過去、現在、未來，都在如來佛心中，所以眾生起心動念如來佛都知道。不但如來佛知道，一切鬼神、天仙、菩薩都能了解，了解什麼呢？眾生只要起心動念，聲音就像打雷這麼大。所以我們起心動念時時刻刻都要注意， 一不注意，不但自己將來墮入惡道，而且讓一切鬼神、菩薩知道，自己實在是難以自容。如果說嘴巴唸佛，心裡起貪嗔癡，以後往生還是隨貪嗔癡到惡道中投生，因 為一切法由心想成，不是由嘴來成就，一心的想佛念佛，就到極樂世界化生，心想貪嗔癡就到惡鬼地獄畜生道投生，臨命終時就隨 平日最常想的、最常念的心去投生，一點也騙不了人。
真正的觀音法門，不是一般人所說的拜觀音、念觀音、供養觀音叫觀音法門。念觀音、供養觀音、拜觀音是我們自己懺悔業障，增加善根福德，是一個前方便，也不 能說不對。佛法有感應法門、方便法門、究竟法門。
所謂感應法門，自己沒有功夫，完全憑信心，所謂人有誠心、佛有感應，當人為的力量都無法救度的時候，一心稱念觀世音菩薩，觀世音菩薩就有感應，能逢凶化吉、遇難呈祥，這就屬於感應法門。
第二是方便法門，這一生有家庭、事業，乃至於有種種的因緣不能出家修行，所以在家修菩薩行，護持三寶，修一切善法，誦經、持咒，在八識田中種一個金剛種子，這是方便，等到將來因緣成熟再專修。 要想等待將來，也要靠我們現在去種一些因，種植一些金剛種子，種植一些善法、功德，這就是方便。
第三是究竟法門，我們現在所講的耳根圓通就是究竟，不要等到來世，人人都有佛性，人人都能成就觀音。如何成就？楞嚴經為我們選擇，娑婆世界眾生耳根最利，所以要用耳根來修，反聞聞自性，自性在哪?十方諸佛教我們一個見性最方便的法門，念『南無阿彌陀佛』六字洪名，「南無」就是回歸依靠，「阿」是無量，「彌陀」是圓滿的智慧德能， 「佛」就是覺。把耳根意念集中在南無阿彌陀佛名號上，就是反聞聞自性。必定見性成佛，一生往生極樂成佛做祖。
南 無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
都攝六根，淨念相繼，
一心彌陀，圓滿成佛。
飲食蔬果與五穀，慈心利己保健康。
財布施得財富。法布施得智 慧。無畏施得健康長壽
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